千年姓名学传承人 章羨仝
《人生五层面 知位方前进》
我们来到这个世上绝非偶然,包括降生到某个家庭,成为父母的子女,是累世累劫前世因有关,相信前面的几篇文章我们已经建立了基础,没有必要再去阐述“再生人”类似因果关系的话题,现在科学还未研究到,不代表不存在,只是潜科学罢了,迟早一天会真相大白,大白那天才叫科学,现是潜科学,潜科学随着时空向前推移,科技的进步,有一天证实到了就成了显科学,显科学就是今天所谓的科学。
我们生为而人,一生中所学到的知识毕竟非常有限,人与人之间外观看起来没有多大差别,但内在是天差地别的,像似一台电脑,硬件差不多,甚至是一样,但软件是几千几万价格不等。人也是一样,硬件五官血肉之躯是父母给你,难以区分,但内在软件的灵魂是累世之因来定,而非今世一时之学得来的。
未来,随时空推进,慢慢会认识到灵魂的纯度才是决定这世聪明才华与高度,而非全是这世后天知识的灌输,这与累世因有密切相关,不然有句古话:“”三岁看大,七岁看老”,这句话不成立。
也许你会问,累世因如何得知?去看他的行为习性就可得知,像中医的望闻问切就能得知病人的病一样。
为什么有的人没有读过书,但比读过书的人知识更渊博,有的人学历很高,还不如没有高文凭的人见识广博,这样的人很多。现代有,古代也有。
例如:号称东方如来的六祖慧能大师,大字不识一个,但见性开悟了,留下了《坛经》;但有多少人学了一辈子佛法,也有学历,但修行佛法的门都没有摸到,这样的人大有人在。难道这些人笨吗?
在常人看来并不笨,有学历,有文凭。按古代讲:叫秀才,进士类;现代叫研究生,博士生之类;学历很高;但在悟道的层面,好多人门都难以摸到。
这是为什么?因为你今世所学到的只是知识,知识只是应对今世所生存提供方便,但随时间与空间的转移而转移,很多知识会被时代的进步而淘汰,但智慧是内在,不管时空如何变迁,是恒定不变的真理。
学习的知识与悟道的智慧是大脑思维与灵性思维的差别,大脑思维学的是知识,是靠记忆与解读完成,学多了,反而障碍了你灵性思维的开发,因为有知障。
所以有多少人学习一生知识在有限的大脑思维里打转,难以跳出无限的灵性思维。
但有好多人想跳出大脑思维,但不知道如何跳出大脑思维进入灵性思维?也不知道自己现在在什么层面?
这是今天我们一同共同探讨,共同学习的主题,但愿这主题能理清你目前的定位层面,只有认清了,才看到自己的不足,不然就骄傲自满,有句话叫:“谦受益,满招损”了,愿此文对你有所帮助与启发。
在讲此话题前,先了解下人生的五个层面,最终归哪里?
然后要明白自己在哪一个层面?只有知道了自己的位置,才知道是不是要向前行还是弥补哪一块的不足,因为人最终还是要归于觉醒,觉醒才是来娑婆的第一要事。
觉醒后要品级层次提升,百年后,这才是实实在在自己能带走的,那些外在的财富与有形资产,什么都带不走,带走的只有业力与今世的修为。
我们先来谈一下,人的一生最终会归于“觉醒”层面,也就是人的第五层面。
可如今重视这方面的人,意识到这方面的人少之又少。将来随时空的推进,慢慢会重視,会认识到的;将来灵魂的深度与广度才是人生的真正资产,将来是“T”型人的天下,“T”型人才是时代的引领者,将来必会往深度与广度方向看齐,也是人生最终的归属。
如按佛教讲,先得“根本智”,然后再得“后得知”;根本智是深度,后得知是宽度,也就是说未来的深度与宽度才是决定人生的真正“资产”与出路,而非你这一生拥有多少实体与财产,而实体与财产充其量给你几十年的拥有权,人死后谁也带不走,带走的只是业力与今世修为;如你这辈子种的善因多,累积福德资粮多,自然有聪明智慧,聪明智慧才是悟道的基石。
所以,人生首先要明白自己,认清自己,了知活着的意义,光知道去赚钱,不去内在提升,有一天外在的财富与内在的高度不匹配,会阴阳失衡,失衡就是破产的一天;要知道,能力与财富是成正比的。
又有的人光知道去赚钱,不知道如何去享用,为了一个有“名”的“钱”活着,做了钱的奴隶,那是得不偿失的。离开人世的那天,才知道带走的是“业力债”,自己还没享用,就离开了;你今天的拥有是多少人的汗水换来的,有句话叫:“一将功成万骨枯”。
所以,认清自己,了知自己,搞明白人生的价值与意义,清楚自己什么该做,什么不该做,毕竟人的时间是有限的。
你把无意义浪费在无意义的事情上,那有意义的事情肯定排挤在外面。所以,要认清自己该做的,然后一直走下去,直到成就的那一天,你才是没有白来娑婆这一趟;不然迷失了方向,把垃圾知识占了你人生的大半部分,自然被垃圾知识掌控,所以,去其糟粕,取其精华,离世那天才欣慰自在;不然,百年离世的那天,等到黄泉路上独自一人才醒悟到,悔之晚矣。
上面讲到人生第五层面为觉醒,那前四层面又是什么?接下来我们一起共同探讨,共同学习。
人生活在这个星球上,是有森罗万象的万物组成,人是万物之一,生活在这个地球上,要明白人生是有各个层面的,每一个层面代表什么?含有什么意义?同时了解自己现立足于哪一个层面?
如这些搞明白了,就知道自己缺哪一层面,然后往哪一层面弥补与走向。搞明白了,才是明白人;有多少人,只在自己某一领域层面,赚了点钱,自以为是,洋洋自得,这些坐井观天的思想必须破除;有多少人,活了一辈子,快要离开人世的那一天,还不明白,人来娑婆的目的是什么?
人生的意义何在?人的价值何在?整天做一天和尚撞一天钟,得过且过,稀里糊涂来,稀里糊涂去,来时有声,去时无音就离开了,实是可叹!
人来这个娑婆世界,从外表看,身高五官谁也难有人多一器官与少一器官,几乎一致,除非特殊畸形儿,但内在的层次是完全不齐的,可以用天差地别来形容;例如:像非洲一带的一部分人,靠的是天气气候与自然环境优势活着,好多非洲人是没有目标与方向,也不去工作,靠天活着,稀里糊涂来,稀里糊涂去,但也是人生,这类人为——“生着”;生着就是没有想法的活着,这类人为人生的第一层面。
但有的人就不同,就有了想法,要好好人生,有想法,要“生存”,生存是人生在这个世上,有保存感;生存是人的第二层面;生存后,要在这个世上有一个更好的活法,会往“生活”方向走,生活是人生的第三层面;有了正常的“生活”后,有的人为了更好生活,更好发展,实现自己曾经的梦想,人会往第四层面走,人会选择“生涯”,去实现曾经的梦想,实现自己的价值,会选择生涯,这是人的第四层面;在生涯中,不断努力奋进,实现了梦想,人会往第五层面走,会选择人生的意义是什么?
生我之前谁是我?我生之前我是谁?会往“生命”方向探究,这是人的第五层面;人生在这个世上,最终是人的觉醒与回归,也是人生的终极目标。
但有多少人在生存,生活,生涯中不如意,为什么不如意?因为梦想大于现状,所以不如意。
有的人在生涯中,已经达到万贯家财,还是不如意,原因还是梦想大于现状,内心的定位过高,今世的福报小于你要的梦想,达不到,所以内心不如意。
“如意”是一个摆件物,但如意提醒你要如意,像摆件的如意造型一样,从左到右处,右边造型在一个回的造型,达到一定时候要“回”,如不回,那就无止境去争取,去获得;违背了如意造型的“回归”,那肯定是不如意,带走的只是业力,到时业障深重,百年后就难以超拔了;六道谁也不定,皆是自定。
活明白,让财富转福德资粮成智慧,快者今世解脱;活不明白,不但没有把财富转为福德资粮,反而把自己埋了一个陷井,往下掉;当做不到“回”,无止境外求获取,结果不如意,智慧升华不了,带走的只是业债与业障,走无间地狱,那是得不偿失。
接下来我们来探讨人生五层面,每一个层面的走向与分布。
第一层面——生着——禀习层面;
第二层面——生存——技层面;
第三层面——生活——术层面;
第四层面——生涯——法层面;
第五层面——生命——道层面。
先一起探讨下禀习层面,这个“禀习”好像这个词很陌生,不知什么意思?
这个“禀”讲的是禀性,这个“习”讲的是习性。 什么是禀性?禀性是你累世累劫的习性累积的性格,进入人的第八阿赖耶识藏识,进入的数值多了,就成禀性,这个禀性也是你生生世世轮回习性形成,作为下一世投胎的性格,为了让大家更明白,讲一个故事。
我在泰国短期出家时,有一天我们一同三十来人乘着大巴车路过一寺庙,导游用手指着这个寺庙给我们讲了这个寺庙的故事,这里有一个僧人,整天吃了后睡,睡了后吃,也不做功课,也不好好修行,后来一天晚上凌晨三点来钟死了,死时有护工在他身边,护工连忙跑去给寺庙的方丈汇报,敲门给方丈说,某某师父圆寂了,话一落,方丈门都不开,就从房间传出,“我知道了,咱们寺庙的母狗刚才生了几只小狗,那只白白胖胖就是他,他投胎去了”。
后来这只白狗,果然是吃了睡,睡了吃,这是做狗前的习性带去成了禀性,禀性落到后天的狗,又成了今世做狗的习性,也就是成了后天的性格特点,后天习性还是不易改。例如:有些人,喜欢D博,百年后离开,喜欢D博进了第八阿赖耶识的种子藏识,等有一天转世做人,他还是会喜欢D博,这是累世习性带来成禀性,禀性量值达到高点成了后天的习性性格。
我在2014年2月12日在朋友圈写过《论三性》的偈子,“累世习性定乾坤,落入六道谁不定,道中结境成禀性,观习察禀天性成”。
我在朋友圈写过近二百来篇文章,唯《论三性》没有人点赞,有的文章点赞一二百个,唯这个没有点赞,我重新来看这偈子,是不是写错了?
还是大家不理解?我看了看没看写错,应该是大家没有理解,所以不来点赞,今天正好这话题多说几句,孟子讲的:“人之初,性本善”。这个“性”讲的是“天性”,天性本是至善。
告子讲的“人之初,性不善不恶”;这个“性”讲的是“禀性”。
还有荀子讲的:“人之初,性本恶”;这个“性”讲的是“习性”。
这三位圣人,讲的都没有错,只是讲的角度不同而已。人的最终还是要回归于天性,所以我偈子的最后一句话:“观习察禀天性成”。
这个天性就是回归本源的觉醒,只有观照自己的习性与觉察自己的禀性,让心中的念头浮现,观空一切,让能与所脱落,天性自然成。
但在七年前写的没有人理解;禀性是累世的习性形成,落到红尘就是今世的性格。
以上讲的禀习人,就是人的第八阿赖耶识与后天环境有关,像非洲一带的人,由于得天独厚的气候与环境,到处都有果子吃,不怕饿死,自然懒散,不去努力工作,丧失了工作能力,更谈不上上进心,他们只是“生着”。但这些年气候不断在恶化,自然环境不能与往相比,近些年,据统计,非洲每年有400万人活活饿死,原因是活着不干活,就是饿死也不工作,这是真正的“自然人”,让一般人难以理解。好多非洲人连都生存的想法都没有,他只知道“生着”。这是人的第一层面——生着——禀习人。
我们再来看第二层面——生存——技层面。
在第一层面人云亦云的禀习人中,到第二层面的生存,生存是有想法,为了更好人生,要有保存感。为了更好生存,会去找工作,付出自己的体力,让体力与人家产生交易,得到钱养活自己;有的人为了更好人生,产生更高价值,会去读书,去学习,去学手艺,产生更高价的交易,这个更高价交易,会产生“技”,这个技会高出普通人。
例如:某某人身体不舒服,让普通人来按摩就没有专业的技师按摩得好,但技师出的钱也高,产生差别,这是技层面。
但技最好,还是比较辛苦,依靠自己辛勤体力付出才可获得,工人上班才挣这一点工资。但有的人不愿意这样的人生,要更好发展,那就是好好生活,生活就是人生在这个世上,有一个好的活法,这是人的第三层面——生活。
第三层面——生活——术层面。
这个比生存更有价值,比“技层面”高出一筹,例如:开饭店,一般开饭店赚亏比例,有人调查过,20%饭店赚钱,60%饭店是平衡,还有20%饭店是亏本。但我们来看麦当劳,同样是饭店,几乎难找到亏本,为什么?因为麦当劳用的是“技”加“术”,连都一个小细节都用技与术,例如:擦桌子的抺布,使用率是普通饭店抺桌子的三倍;还有麦当劳不断开连锁店,统一化,模式化管理,并且选置,甄选合作者,条件达到才可,要求很高,再加专业的培训,这些都是技与术层面。
例如人来比喻:人身体不舒服,就不用体力的“技”去按摩;到了术层面,可能借用工具,如:针灸,几针下去,身体就康复了,这就是术层面,比技胜出一筹。
还有,例如:企业管理,选人用人,不单是靠文凭选人,可能是文凭加术层面选人,如看八字,用易数,用奇门遁甲测等等。
在术层面,好多大的企业与财团都用术来完成企业的发展方向与定位。
例如:有一份资料显示,“美国企业花在新纪元顾问身上的费用约在四十亿美元左右,福特汽车,美国电话电报公司,通用汽车,等大公司,都聘请了这方面的专家……新纪元思想对美国企业界的高度影响,是无庸置疑。
史丹福大学企管研究所开了一门企业创造力的课,由雷尔教授,内容包括打坐、诵咒、解梦、瑜伽、禅、纸牌算命等。”
因为只有掌握了未卜先知,用术去运用,把未来的时空信息往前调过来,让自己明白未来的吉凶,才能运筹帷幄,趋吉避凶,才能让企业与自己走稳走远走久。
但今天的你,不管是个人,还是你经营的企业,你掌握术多少?
如搞企业,你在术方面不去运用,那做企业就可能成败交替,因为你不知道吉凶的结果,凭自己的感觉在做事,自然是起起落落。
企业是难以做大的;更谈不上企业在社会的影响度。为什么中国前一批企业家,好景不长,几乎不见了;那些企业家,多数是抓住了改革开放的机会,抓住了机遇,好多是那时暴富起来,后来为什么不见了?
因为投资失误,使企业亏损甚至倒闭了,为什么会失误投资?因为企业没有投资决策的内核,这个内核就是未卜先知的能力,什么事该做,什么事不该做,他不懂;如把不该做的做了,企业自然亏损与倒闭,企业自然难以生存。
如按个人来说:如懂得了术,生活也自然吉多凶少,趋吉避凶,避免没必要麻烦,会往更好的生涯方向发展。
下面我们来讲第四层面——生涯。
第四层面——生涯——法层面。
这法层面是实现人生自我价值,完成曾经的梦想变为现实;如何在生涯中统管全局,运筹帷幄,决胜于千里之外,这些需要法层面完成。
例如:刘备三请诸葛亮,虽然刘备自己没有法层面,但他去请谋士诸葛亮,助自己的大业,去完成自己的梦想,术是算,但不能化;例如:推算四柱八字,可以把命推算正确,但不能化解,不能扭转局面;但法可以,法可以以弱胜强,以小博大,扭亏为盈;刘备很弱,但用了诸葛亮后,三分天下;毛主席在二万五千里长征后,剩下人不多,最后取得了胜利,这与毛主席懂法层面有关,这些皆是法层面。
如何做到后来者居上,以弱胜强,以少胜多,都是法层面范畴;如按个人得病来比喻,人不舒服,技层面用人的体力去按摩,术层面用针灸解决;但法层面用调风水或法奇门,玄学类的中国文化处理,不碰到人,照常把事情解决,并且还特别彻底。
所以“术”比“技”高胜一筹。“法”比“术”又高胜一筹。
有好多病用“技”或“术”是解决不了根本的。
做企业也是一样,如何扭亏为盈,扭转局面,法是可以用的。例如日本的稻盛和夫,日航倒闭时,找到稻盛和夫,经过稻盛和夫424天拯救破产日航,盈利千亿。
因为稻盛和夫在法层面掌握了规律;对他来说自然不是问题,当然稻盛和夫还有道层面的规律也掌握住了,我看过稻盛和夫写的《心》的一本书,他是有道层面的思维在管理经营,自然不是问题。
企业的成败,最终还是决定于内在纯净度,内在的纯净度,决定企业的高度,我写过一篇文章,《内在纯度决定企业高度》,大家有时间可看一看。
这是第四层面——生涯——法层面。
我们再来看第五层面。
第五层面——生命——道层面;
道是合乎自然,合乎规律,天人合一,回归本源,觉醒层面。
道是无时间,无空间,无我无他,无分无别。道层面的书籍如:《易经》《黄帝内经》《道德经》《佛经》等,是无偏于任何一边,在中道中行;经是揭示宇宙本质规律,经久不衰的真理,才叫“经”。
四大文明古国,三大文明古国不存在,唯中国存在,这与圣人留下的“经”有密切相关,经是启发宇宙本质规律,本质思维;思维指挥行为;思维错,行为错;思维对,行为就对。
所以,宇宙的本质规律是超时间,超空间的;如超时间与超空间在做后盾,自然就不会衰退。
个人要成就,也是一样的。首先要认清自己,了解自己,了解后走下去。
华夏文明千年不倒,与这些圣人出世有密切相关。只有掌握了道,才可不灭,因为道本不灭;谁将来掌握了道,不管是个人,还是家族,还是企业,大到国家,皆可生生不息,万古长青。
人的最终还是要归于道,小我与大我相容,如人人了解了道,实修到道,这个娑婆世界也会无分无别,心中无分无别,自然外在也无区域、无国界之分,世界自然是大同;世界大同,娑婆与极乐类同,眼前就是极乐,而非人死了后才能去极乐,今世可以证得极乐,证得极乐就等于到了极乐。
所以,只要认清自己,了解自己,了知宇宙本质规律,什么是真理,什么是无苦无难无喜无乐,行于中道,也就自然回归于本源。
好!我们从头来总结一下,人生五层面,对照下自己,自己现在在技层面生存,还是术层面生活,还是法层面生涯,还是为道层面生命而活,看了上面内容全然得知;如还在技层面,那今世好好实修,往上行,今世不成下世再修。
如今世想成就,那就今世累积福德资粮,让福德资粮转成智慧,让智慧升华,今生今世解脱。
如今生今世各方面不允许修,那这世累积福德资粮,为下世做基础。
还有的人今世还在技层面工作,但没有时间去修,但想今世成就,有没有办法?
那就去选择生活道——借物炼心,这法门就是专门针对没有时间,在工作生活工作中修的成就法门,可唤醒本我,回归大我;愿今世解脱。要成就,要脱离,首先要认清自己,了知自己,弥补自己不足,然后不断完善,不断精进。如不了解自己,有了点钱沾沾自喜,狂妄自大,目中无人,认为自己是老大,那就满招损了,黄泉路上独自一人,悔之晚矣。
所以,只有认清自己,看到自己的不足,才有往前行进的方向,不然迷失了方向,就白来娑婆一趟;只有认清小我的不足,弥补自己不足,累积福德资粮,让福德资粮转化成智慧,将本我唤醒,将生命觉醒,连接本源,让小我归大我,让生命完成,让生命回归。
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最后用一偈与大家共勉:
人生茫海循中转,
若要今世早归元;
认清历炼资粮先,
观禀察习当下念。
——— 元归———
《修道不立弘志 如鹰飞蹬落空》
原创 章羨仝
我们都知道天上的老鹰，每当老鹰起飞，靠的是鹰腿的蹬力向上然后才能展开翅膀，因为鹰的翅膀特别大而长，不靠蹬力，翅膀是展现不开的。
所以印第安人为了捕天上的鹰，他们让鹰蹬空的办法捕到鹰；先在平地上挖一条长长的沟，宽大约二三十公分，一米来深，然后在沟里放小鸡，小鸡在沟里走来走去，鹰在空中盘旋看到小鸡，鹰会飞过来抓小鸡，可鹰爪不够长，抓不到小鸡，但鹰的二只翅膀被大地横杠着了，但想飞，脚蹬空，怎么也飞不了，空中之王的老鹰轻而易举地被印第安人抓到了。
这故事告诉我们，哪怕最厉害的空中之王，如没有借用外缘大地的蹬力也施展不开翅膀，难以空中飞翔。
我要讲的是，如修行不立弘志，就相当于鹰起飞，不蹬大地之力一样，同样修不成，这是九层以上的修道人犯的同一个错误，也是我这二十来年观察到的，没有错，就是这样！
不信你听听，然后对照下自己，问自己，自己立弘志了没有？
为什么立弘志有如此重要？
特别是道教，非常讲究“启师立志”，每次炼功前必须要念三遍“启师立志”，一开始我也不理解，也依葫芦画瓢的念，后来念念，渐渐明白了，启师立志是发弘愿，有了弘愿，您的心与天心相合，与道心相连，与师心相印，空间师自然来加持你，护佑你，如不念启师立志，谁知道你的心？对不对？
也许有的朋友会问，念了与天心相合，与师心相印，如何合、连、印？还是不理解？好！我解释一下。
我们知道，人的心分二种形态，要么善的一面，要么恶的一面。当然有的人说，我不善不恶把握中间，这现象也可存在，但难做到。我们来分析一下，我们一般人修道，不立弘志，只立个人要成道，别的不管，不管是佛家，道家，儒家，基督教，伊斯兰教，还是从拳入道的太极拳，从古琴入道的琴道，还是喝茶的茶道，只讲外在形式，不注重内在的立志，这是九层以上人不明白立弘志，而犯的大忌，为什么要这样说？把我以下分析完你就明白了，立弘志有如此的重要！
我们常讲2080法则，这2080法则大家都知道，但不一定了解，“知道”与“了解”是二码事。例如：好像看佛经，经书讲得明明白白，你就是看不懂，经书是经书，人是人，不能相容，见悟了，而并不代表证悟，见悟与证悟完全是二个层面。所以书是书，人是人；有句话常讲：“书是活，人是死，死人读活书，活书变死书；人是活，书是死，活人读死书，死书也读活。”像是我们常常听到的这句话：“邪人说正法，正法也邪，正人说邪法，邪法也正”，同样的道理。
讲一个这两天实例，我建立了三个生活道————借物炼心群，问大家：“佛说众生平等，但佛祖在世时，父亲离世，佛祖亲自回家给父母抬棺木，请问：别的父母死为什么佛祖不去抬棺木？”我怕大家回答不上来，还专门请邵臣同修念了一遍《世界为何要大同》的文章，文章一开始已经就有答案，只以为一半以上的人能回答，但结果，几百人中，只一个回答对，她是五年前跟我学佛的学生。
多少人答：做儿子的应该尽孝心。那请问：佛祖讲天下众生皆是前世父母，难道别的父母不是你的父母吗？有的人说，佛祖抬得是今世的父母。在佛眼里哪有今世，前世？如有分别，不是自己有分别心了吗？不是自己打自己的耳光了吗？还有的人说：佛有一世用自己的身体喂鸟，抬棺木不算什么等等的答案。为什么回答不对？因为书是书，人是人，给了答案，也不能回答对。人是人，书是书，这是今天修道人的通病，相当于给你开卷考试，也考不出来，找不到答案。为什么？九层以上修道人不能相容，讲得难听一点，格格不入，对牛弹琴，答得文不对题，都在形式上，有多少人修了几十年，门都没有摸着，还是在外道上转，还自以为是，不可一视，这些人比比皆是。既不懂，还打肿脸充胖子，还不谦虚。
违背自己真心，不谦虚求道，就等于自己在往三恶道门里走，对不对？
为什么修道慢？不上路？
立志是2080法则中占80%比重，我们常常讲，在2080法则中，为什么要这样做占80%；还有20%分别是：如何做占15%，这样做好占5%。但今天的修道人基本上在做如何做与这样做好，在这20%里做文章。本末倒置了，为什么做为何如此重要呢？因为占了80%的比例，我们再来分析，为什么做永远是源动力？也就是本源动力的根，因为修道最终是什么？出离六道轮回苦，离苦得乐。
对不对？请问：得乐后干什么？如为自己，那最多如按佛教讲，只是个“阿修罗果”，出离轮回，充其量只能自度，一般阿修罗修定就能做到，但今天的社会修定比修观都难修，并且修定很难产生智慧，反而修观更容易，修观反而能产生智慧。修观品位还高，能修到菩萨（一地至十地不等）。
这里讲一下：如按佛教讲：罗汉是自觉的人，但不能度他；菩萨是自觉觉他，可普度众生；佛是觉性圆满的人。如自觉而不能给人带来度他，也难产生大智慧，一般人不欢迎，因为太自私；所以都想做菩萨，都想自度度他，有大智慧。
这是我们几乎每个修道人的想法，对不对？好！既然都想自度度他，都想帮助众生离苦得乐，这也是你的初心，对不对？所以常常讲：“不忘初心”四个字，但如何达到不忘初心？你做到了初心没有？什么才是真正的不忘初心？现国家也在提倡“不忘初心，牢记使命”。
你理解这句话的真正意思吗？还是话是话，人是人，不能相容？问问自己？问问自己的内心，你真正明白这句话了吗？“初”在哪里？初在头，还是初在中？还是不理解初的含义？
这个“初”讲的是与本源相连，最早一念的初心，与本源接近的心，也是你发愿下来“知见立知”的无明本的心，您本来是佛，动了一念，这一念就是为天下众生，就有一相而生————众生相，你本是觉悟而留一相，这叫“觉有情”，“觉有情”就是“菩萨”。
您本是菩萨愿而来，是来自度度他，但一个个都忘了本，忘了初心，忘了回家，完全被五欲六尘冲昏了头脑，不能自拔了，不要说度他，现自度都难了。
初心才是道，也许有的人会问？得道后会有如何好处？对国家，对社会，对家庭，对个人有如何益处？请看《世界为何要大同》文章，希望看到这篇文章的同修，转给你身边的同修，你也功德无量，如能与文章相印，必能激发内有的本性。好！我们继续讲，为什么立弘志是修道根本？
因为你立弘志，您的心是为天下苍生，为天下苍生立志立愿，你自然而然是无私，无私为真，真与道相合，道的本源是无私、是真。自然而然修道快，自然上路，也自然与成就的空间师尊相印，自然加持于你。如修道不立弘志，自己顾自己修，不闻不问，拘泥一处，把自己守得死死，与世隔绝，二耳不听窗外事，这也叫修，那叫定，那叫死定，枯木定，修成最多只是阿修罗，难产生智慧，自度而已，有你无你有何二样，不利益众生，修成对众生又有何干？
不立弘志的修道自然为私，私为假，假与天心相背，与道心相离，与师心难违，何来师尊加持？何来上路？南辕北辙，所以如今人修了几十年，门都没有摸着，糊里糊涂，别的本事没有，理论还一套一套，成了佛油子，这些人比从来没有修行的人还可怕。
常言道：一张白纸好绘画，这些佛油子，既不谦虚，又没本事，还理论一套一套，全是大脑思维的记忆与解读，有用吗？道是灵性思维，不是靠大脑思维的记忆与解读。
问问自己，你是不是这类人？
有了弘志，你最大的困难都不是困难，最大的问题都不是问题，为什么？因为你与天心相合，与师心相印，与道心相容，自然“得道者多助”，多助自然能越过崎岖不平与坎坷。反之，与道违背，自然失道，失道者寡助，修道自然举步维艰。
心量一点点，但要得到的是大道，这叫乞丐的身子要享皇后的待遇。你说有可能吗？不是白日做梦是什么？好好想想，你是不是这样？所以闭门造车式修行肯定成不了气候，因为你还没有把握住为什么要这样做的80%，把80%的大数还没搞明白，你在做2080法则的20%小数，现在修道人是不是在做如何修？这样修好里做文章？
所以，首先要把你的心变为湖，而不是杯子，格局放大，放大了，最苦的东西过来都能容解，都能越过，最难的事皆能突破。格局放大到与大千世界相容并超越，你自然与天心相合，与道心相同，何来不成之理？所以今天看到此文章的都是有缘人，你是为何而来？你的初心是什么？你忘了吗？还是被红尘障碍住了？该醒醒了？
念动初心为苍生，
一落红尘忘家门；
今奉点痛迷情汉，
回转速醒完使命。
——元归——
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